Abstract Reza Taufiqurrahman

ABSTRAK

PERBANDINGAN ESTIMASI SUMBERDAYA MENGGUNAKAN METODE ORDINARY KRIGING DAN METODE CROSS SECTION

DI PT. NAN RIANG JAMBI

          PT. Nan Riang merupakan salah satu perusahaan tambang batubara yang terletak di Kecamatan Muara Tembesi, Kabupaten Batanghari, Provinsi Jambi. Pada saat ini PT. Nan Riang sedang melakukan ekplorasi batubara pada daerah Desa Ampelu seluas kurang lebih 100 Ha, di mana terdapat 43 titik bor. Pada daerah ini belum dilakukan estimasi sumberdaya batubara, mengingat pentingnya estimasi sumberdaya sebelum melakukan kegiatan penambangan. Dengan melakukan estimasi sumberdaya dapat diketahui total tonase dan model endapan.

          Estimasi sumberdaya dilakukan dengan menggunakan metode ordinary kriging dan metode cross section. Pada metode ordinary kriging dimana metode ini digunakan pada saat rata-rata ketebalan tidak diketahui, kemudian mengestimasi nilai ketebalan dari suatu blok yang belum diketahui nilai ketebalannya baik secara vertikal ataupun horizontal, sehingga akan diperoleh suatu model endapan yang berbentuk blok model secara tiga dimensi. Setelah didapatkan bentuk model endapan kemudian akan dihitung volumenya sehingga akan didapatkan suatu hasil estimasi sumberdaya batubara. Sedangkan dengan menggunakan metode cross section dengan menghitung volume dari tiap sayatan yang telah dibuat searah dengan arah seam batubara. Setelah didapatkan hasil dari kedua metode tersebut dibandingkan dan dianalisis agar didapatkan hasil yang terbaik, yang mana hasil dari dari perhitungan tersebut akan digunakan sebagai acuan dalam melaksanakan kegiatan penambangan.

          Hasil estimasi dengan menggunakan metode ordinary kriging didapatkan bentuk model endapan dan total tonase dari batubara. Total dari tonase batubara pada daerah penelitian adalah 3.237.000 ton batubara, dengan ketebalan tanah penutup (overburden) sebesar 15.060.000 bcm. Dari perhitungan tersebut maka didapatkan stripping ratio 4,56 bcm/ton. Hasil estimasi dengan menggunakan metode cross section didapatkan tonase batubara sebesar  2.661.647 ton, dengan lapisan tanah penutup (overburden) sebesar 14.459.679 bcm. Dari hasil perhitungan didapatkan stipping ratio 5,43 bcm/ton. Adanya perbedaan hasil dari perhitungan tersebut maka yang perhitungan yang memiliki stripping ratio terkecil yang akan digunakan dalam perhitungan rencana produksi.

Kata kunci : batubara, ordinary kriging, cross section, sumberdaya

 

ABSTRACT

COMPARATIVE RESOURCE ESTIMATION BY USING

ORDINARY KRIGING AND CROSS SECTION METHODS

 IN PT NAN RIANG JAMBI

PT Nan Riang is one of mining factory which located in Muara Tembesi Subdisctrict, Batanghari Regency, Jambi Province. At this time, PT Nan Riang is exploring coals in which located in Ampelu Village approximately is about 100 hectares, 43 drilling sites. Meanwhile, resource estimation of coals have never been proceed in this area, even though resource estimation is one of important things to do before mining processing. Therefore, we can find out the number of tonnages and sediment models by using resource estimation.

Resource estimation is using two methods; there are ordinary kriging method and cross section method. Ordinary kriging method used if the thickness is unknown, and then to estimate the thickness number from an unknown block vertically or horizontally.  So that it will obtain a precipitate in the form of block models in three-dimensional models. After that process, we calculate the volume to get estimation result from coal source. Meanwhile by using cross section method it will count the volume from each slice which has been made in same direction due to coal seam direction. After we got the results from these both methods and then we are comparing and analyzing in order to get the best result, so we can use that result for main reference in carrying out mining activities.

The estimation result by using kriging method will configure model from sediment and the total tonnage of coal. The total tonnage in the research area was 3.237 million tonnes, with overburden 15,060,000 bcm. From these calculations we got stripping ratio 4,56 bcm/tonne. We got the estimation result by using cross section method 2.661.647 tons coal tonnage, with overburden 14,459,679 bcm. From the calculation also we got stipping ratio 5,43 bcm/tonne. Because there is a difference from these calculations so we use calculation which has the smallest stripping ratio for using to calculate the production plan.

Keywords: coal, ordinary kriging, cross section, resources   

 Translated by

~John Koplo 

 -333-

Ramadan

Marhaban Ya Ramadan. Selamat menunaikan ibadah puasa. Begitu isi tulisan-tulisan yang terpampang di spanduk, baliho, banner, papan reklame dan lain sebagainya. Semua gembira dengan datangnya bulan Ramadan yang kerap disebut bulan puasa dalam lisan Melayu. Memang benar tak keliru bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam pernah bersabda perihal orang yang gembira dengan datangnya Ramadan kelak akan dihapuskan dosanya yang telah lalu. Namun agaknya pemaknaan hadits itu semakin ke sini semakin melenceng dari arti sesungguhnya.

Ramadan secara bahasa bermakna pembakaran. Adapun yang dimaksud istilah pembakaran ini merujuk kepada dosa-dosa yang dibakar pada bulan ini dimana setan-setan dibelenggu, pintu surga dibuka, pintu neraka ditutup. Memang benar setan dibelenggu secara hakikat. Namun banyak manusia yang lupa bahwa setan itu punya 1001 cara menyesatkan manusia meski ia sendiri dibelenggu. Bukankah setan masih punya mulut untuk berbisik ke hati manusia? Justru di bulan inilah setan beraksi dengan metode yang lain. Janganlah pernah lupa bahwa nenek moyang manusia, Adam dan Hawa menjadi korban eksperimen setan yang pertama, dan sukses dengan gilang gemilang. Lancar.

Semakin ke sini semakin berbeda. Ramadan bukanlah bermakna ritual ibadah melainkan dimaknai sebagai ritual tahunan untuk berlomba-lomba, berpacu, namun bukan dalam semangat ibadah melainkan untuk urusan duniawi. Mudah saja kita dapati, coba tengok di masjid. Semakin mendekati akhir Ramadan, justru masjid semakin mengalami kemajuan. Ya benar kemajuan, tapi kemajuan di sini itu ditulis dalam tanda kutip, “kemajuan”. Maksudnya kemajuan dalam hal shaf yang semakin maju akibat jumlah jamaah masjid yang semakin sedikit. Lantas dimana jamaah yang hilang itu? Jawabannya ada di mal-mal, di pasar-pasar, di pusat perbelanjaan, di terminal, di tempat-tempat kenikmatan dunia lainnya. Kita sibuk untuk mengisi hingar-bingar ektase dunia yang tidak apa-apanya dibanding akhirat yang luasnya laksana ampunan Allah yang melebihi alam semesta ini. Padahal semulia-mulianya dunia ini niscaya tak lebih hina seperti air yang menempel di jari ketika wudhu, sebagaimana yang ditegaskan nabi shallallahu ‘alaihi wasallam lewat hadits riwayat Muslim. Dunia ini kecil, sangat cemen dibandingkan akhirat yang besar, bahkan teramat besar.

Bulan Ramadan ini merupakan bulan yang spesial melebihi gelar yang disematkan pada martabak telur spesial. Di bulan ini, Allah turunkan Al Quran sebagai petunjuk dan penawar bagi segala jenis penyakit manusia. Di bulan inilah Jibril, malaikat paling perkasa turun untuk menemui nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam di gua Hira untuk menyampaikan wahyu pertama yang berbunyi: IQRA! (Bacalah!). Sebagaimana firman Allah dalam surat Al Alaq: 1-5:

1. Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan,

2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

3. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,

4. Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam

5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Tahukah kita? Bahwa di bulan Ramadan ini ada satu malam yang keutamaannya melebihi seribu malam. Artinya kalau dikonversi itu setara 83 tahun. Ibadah di satu malam itu sama dengan ibadah sepanjang hayat manusia, bahkan lebih. Malam itu bernama malam kemuliaan atau lazim disebut lailatul qadr. Allah dengan cantiknya menggambarkan betapa salam dan berkah dari langit bagi hamba-Nya dengan turunnya Jibril beserta rombongan para malaikat dengan izin-Nya dari langit untuk turun memenuhi langit dunia hingga fajar tiba. Malaikat-malaikat itu mencatat amal siapa saja dari hamba-Nya yang tafakur, merenung, mengingat akan kebesaran dan keesaan Allah. Mereka itu hamba-Nya yang senantiasa berdoa mengharap ampunan, rahmat, dan agar dijauhkan dari siksa api neraka

Lantas kemudian, pantaskah bagi kita untuk menyia-nyiakan kesempatan yang tidak pasti datang setiap hari? Ingatlah saudaraku, kita tidak pernah tahu apakah tahun ini adalah Ramadan yang terakhir atau bukan bagi kita. Tamu yang agung ini selalu dinantikan kehadirannya, karena dia banyak membawa keutamaan yang tidak dibawa bulan lainnya.Di bulan inilah Allah mengobral besar-besaran pahala dan keutamaan berlipat-lipat ganda dan memberikan ampunan yang seluas-luasnya. Oleh karena itu jangan sia-siakan Ramadan, dia datang untuk kita, dia datang untuk hamba Allah yang merindukan surga.

Dan kemenangan yang nyata adalah ketika kita menyempurnakan ibadah Ramadan dengan ditutup takbir pada hari Idul Fitri. Di situlah lebaran, dimana hati kita menjadi lebar karena ampunan Allah dan rahmat-Nya kepada semesta yang bertakbir mengagungkan nama-Nya yang penuh segala puja dan puji. Allahu Akbar wa Lillah Al Hamd.

Dimana Allah: Prolog

Dimana Allah?

Pertanyaan sepele yang memiliki banyak jawaban. Sekilas pertanyaan ini merupakan sesuatu yang kecil, namun memiliki makna yang besar karena inilah keyakinan paling asasi dari seorang yang mengaku beriman kepada Allah Yang Maha Esa. Orang yang mengikuti millah Ibrahim alaihissalam, agama monotheisme yang mengakui keesaan Allah. Coba saja tanyakan pertanyaan ini kepada orang yang ber-KTP Islam, maka akan Anda temukan jawaban yang beragam: “Allah ada di mana-mana”, “Allah ada di hati saya”, “Tidak tahu”. Serta jawaban-jawaban lain yang jelas menyelisihi sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Padahal pertanyaan ini pernah ditanyakan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam 14 abad silam. Adapun ulama ahlussunnah wal jama’ah telah sepakat (ijma’) soal masalah ini, tanpa ada perselisihan.

Cukuplah tugas kita sebagai umat nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengikuti sunnahnya sebagaimana firman Allah:

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah”. [33:21]

Lantas apa jawabannya?

Mari kita jawab syubhat di atas satu per satu. Kemudian kita jelaskan jawaban yang haq secara tekstual (dalil naqli) dan kontekstual (dalil ‘aqli) berdasarkan pemahaman para sahabat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sehingga mudah dipahami.

“Allah ada di mana-mana”

Jawaban ini jelas batil. Mengapa? Logika seperti ini tidak rasional dengan mengatakan Dzat yang Maha Mulia ada di mana-mana. Lantas apa makna Maha Suci Allah dari segala penyerupaan makhluk. Bukankah Allah berfirman:

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat” [42: 11]

Ibnu Katsir menafsirkan makna ayat tersebut yakni tidak ada sesuatu pun yang menyerupai Sang Maha Pencipta seluruhnya karena sesungguhnya Dia Maha Esa Maha Bergantung Segala Sesuatu [Mubarakfuri, Shafiyuddin. Al Mishbah Al Munir fi Tafsir Ibn Kathir: 1231]

Dapat kita pahami juga dengan logika akal sehat, jika Allah ada di mana-mana lantas apakah tulisan yang sedang Anda baca ini juga Allah? Karena premis di awal “Allah ada di mana-mana”. Logika semacam ini tak ada ubahnya dengan agama lain yang mengklaim Tuhan saya ada di tempat anu, atau ada di batu, dan lain sebagainya. Padahal Allah tidak serupa dengan makhluk-Nya sebagaimana firman-Nya:

“Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah yang Maha Mendengar dan Melihat”. [42:11]

Ayat di atas sekaligus membantah golongan orang yang meniadakan sifat Allah (Mu’atthilah). [Syaikh Nasir As Sa’di, Taisir Karim Ar Rahman]

Pertanyaan selanjutnya dari ayat di atas, masih pantaskah kita menyerupakan Dzat yang Maha Mendengar Maha Melihat dengan sesuatu apapun? Padahal Allah telah menyangkal dengan tegas dan jelas.

Adapun ulama telah sepakat bahwasanya orang yang menganggap Allah ada di mana-mana termasuk dalam golongan Hululiyyah (aliran yang menganggap Allah menyatu dengan makhluk). [Fatwa dari Komisi Tetap Urusan Riset dan Fatwa Kerajaan Arab Saudi (Al Lajnah Ad Da’imah Lil Buhuts Al ‘Ilmiyah wal Iftah) [3/217-219], Pertanyaan Pertama dari Fatwa no. 5213]

“Allah ada di hati saya”

Jawaban ini juga jelas batil. Mengapa? Bukankan seruan muazin setiap hari 5 waktu selalu dimulai dengan Allahu Akbar [Allah Maha Besar]. Artinya apa? Artinya segala sesuatu selain Allah itu kecil, karena Dia Dzat yang Maha Besar tanpa ada tandingan bagi-Nya. Hati manusia itu teramat kecil untuk disandingkan dengan eksistensi Allah yang Maha Besar kerajaan-Nya. Bahkan kekuasaan-Nya meliputi langit dan bumi siang dan malam. Lantas apa logika semacam ini masih bisa diterima dengan akal sehat?

Bukankah Allah telah berfirman:

“Allah-lah yang menciptakan tujuh langit dan seperti itu pula bumi. Perintah Allah berlaku padanya, agar kamu mengetahui bahwasanya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu, dan sesungguhnya Allah ilmu-Nya benar-benar meliputi segala sesuatu”. [65: 12]

Ibnu Katsir menafsirkan firman Allah tersebut yakni hal yang demikian menunjukkan kabar bahwasanya kekuasaan Allah itu sempurna dan kerajaan-Nya amatlah agung [Mubarakfuri, Shafiyuddin. Al Mishbah Al Munir fi Tafsir Ibn Kathir: 1419]

Logikanya, jika Allah sanggup menciptakan tujuh langit dan tujuh bumi yang amat besar bagi seorang manusia, lantas apakah Dia sebagai Sang Pencipta lebih kecil dari ciptaan-Nya? Akal sehat manusia pasti bilang tidak.

“Tidak tahu”

Dari sekian banyak jawaban yang ada, bentuk jawaban “tidak tahu” merupakan jawaban yang jelas batil dan merupakan kesalahan fatal dalam beragama. Logikanya sederhana, bagaimana mungkin Dzat yang kita sembah setiap hari sepanjang masa, yang kita agung-agungkan kebesaran-Nya, yang kita saksikan ciptaan-Nya dengan panca indera, sedangkan kita tidak tahu dimana Dia berada? Apa kita menyangkal eksistensi-Nya? Atau atas dasar kebodohan belaka sehingga kita bersikap nihil meniadakan-Nya. Sungguh sebuah kezaliman besar. Sedangkan Allah telah nyatakan secara jelas dan gamblang perihal nama-Nya yang mulia di dalam Al Quran ketika sedang berdialog dengan Musa ‘alaihissalam:

“Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: "Hai Musa. Sesungguhnya Aku inilah Tuhanmu, maka tanggalkanlah kedua terompahmu; sesungguhnya kamu berada dilembah yang suci, Thuwa. Dan Aku telah memilih kamu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu). Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku.” [20: 11-14]

Akal sehat manusia disertai iman pastilah tidak menyangkal bahwa Musa alaihissalam pernah berbicara dengan Allah. Logikanya, dengan premis jawaban “tidak tahu”, kalau begitu Allah itu tidak ada, lantas dengan siapa Musa berbicara?

Lantas, dimana Allah?

Cintaku Tertinggal di Kancut Itu: Apologia

Dengan menyesal yang tiada pakai kata sangat, saya tidak melanjutkan cerita bersambung “Cintaku Tertinggal di Kancut Itu” dengan alasan sudah tidak bersemangat untuk melanjutkan tulisan ini. Entah tulisan apa lagi yang nantinya kelak saya unggah masih menjadi misteri.

-333